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第7章完结(1/1)

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(注1)法王:佛教术语,这里指施行善业、弘扬佛法的国王。.8^4\k/a·n¨s·h`u\.`c/o*m_

(注2)观世音菩萨:即观音菩萨,为佛教佛祖之一,通常与大势至同为阿弥陀佛左右胁侍,合称“西方三圣”。佛经说此菩萨广化众生,示现种种现象,名为“普门示现”;有说三十三化身,有说三十二化身。一般塑像或图象为女相,在藏族地区则为男相。

(注3)极乐世界:佛教术语,由梵文意译为“安乐国”、“安养国”,或称“净土”。佛经说,那是阿弥陀佛成道时依着愿力而建立的、远在西方十万亿佛土以外的世界,俗称“西天”。那里“无有众苦,但受诸乐”,是佛教徒向往的世界。

(注4)阿弥陀佛:是佛教的一佛名。他是西方极乐世界的教主。后世所谓“念佛”,多指念阿弥陀佛名号。在寺院的佛殿中,此佛常与释迦、药师二佛并坐,成为三尊。

(注5)南赡部洲:古印度传说中的地名,旧译为“南阎浮提”。′1-3\3,t·x_t..?c/o.m′相传在须弥山南方之咸海中,又指我们生存的这个世界。

(注6)牛尾洲:亦称拂尘洲,佛书所说南赡部洲西方海岛名,八中洲之一。

(注7)罗刹:八部魔之一。八部魔为:乾洇魔、毗舍魔、鸩盘荼、饿鬼、龙、臭饿鬼、夜叉、罗刹。

(注8)罗曜:印度占星术名词。印度天文学将“黄道”和“白道”降交点叫“罗曜”,升交点叫“计都”,同日、月、金、木、水、火、土合称“九曜”。因日蚀和月蚀现象发生在黄白二道交点附近,故又把罗曜当作食(蚀)神。印度占星术认为罗曜能支配人间吉凶祸福。

(注9)空性:佛教术语,即无自性性。

(注10)“轮回”:佛教中所说的“六道轮回”即天神、修罗、人类、畜牲、饿鬼和地狱。意为如车轮回旋不停,众生在三界六道的生死世界循环不已。六道中,前三者叫做“三善道”,后三者叫做“三恶道”,亦称三毒。*微·趣·小·税+ `免/费\岳.黩+

(注11)八部:即佛经神话中所说的“天龙八神”,包括天神、龙、药叉、修罗等。

(注12)这是一句藏族谚语,意为反复思量。

(注13)舍利:梵语,即佛骨。猪舍利,即猪骨头。佛教认为猪是最蠢笨的,猪骨头自然没有灵验。这是句谚语,意思是说,总是事出有因。

(注14)五位佛陀:即五佛。五佛为黄次第起佛、红无量光佛、绿弋成就佛、白不动佛和青不动佛。密宗称为五始佛。

(注15)授记:佛教名词,即“记别”,为佛经十二部之一。内容是:佛为弟子预计死后生处,特别是预计未来成佛的劫数、国土、佛名、寿命等事。

(注16)三世救主:即三救主。三救主为文殊、观音、金刚持。

(注17)加持:保护的意思。

(注18)空行:女神;勇父:男性神,空行的配偶。

(注19)梵语的真言里,有三个常见的字,即嗡、啊、吽,代表身、口、心,其中的嗡象征身,啊象征口,吽象征心。

(注20)马头明王:护法神之一种。

(注21)金刚亥母:女神。

(注22)三昧:梵文的音译,佛教名词。是“定”、“正受”或“等待”的意思。即止息杂虑,心专注于一境,正受所观之法,能保持不昏沉、不散乱的状态。为佛教修行方法之一。

(注23)三宝:佛教名词。梵文意译:佛教称佛、法、僧为“三宝”。佛,指释迦牟尼;法,即佛教教义;僧,指继承、宣扬佛教教义的僧众。

(注24)指死后要送去天葬或水葬。

(注25)灌顶:佛教密宗传法的一种仪式。

(注26)五毒:佛经中指贪欲、嗔怒、愚痴、嫉妒、疑惑。

(注27)五圣智:即五佛。

(注28)五行:佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。《涅磐经》又指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。

(注29)五天女:五部空行母。

(注30)意为闻者喜欢。

(注31)黄霍尔:泛指居住在藏族地区北方的古代游牧民族。

(注32)这是一句佛语,指有形的敌人和无形的敌人。

(注33)因果:佛教依据未作不起、已作不失的理论,认为事物有起因,必有结果,“善因”有“善果”,“恶因”有“恶果”。

(注34)忿怒明王,是一个护法神的名字。

(注35)四种灌顶,即:宝瓶灌、密灌、智灌、句灌,是佛法中的一种仪式。

第2回 老总管异梦得预言 岭噶布集会议大事

再说人世间,位于南赡部洲中心东部,雪域之邦所属的朵康地区,有个土地肥沃、百姓富裕的地方,人们叫它岭噶布。岭噶布又分上、中、下三部。上岭地域宽阔,风景秀美,草原上花红草绿,色彩缤纷。中岭丘陵起伏,常被薄雾笼罩,像仙女头上披着薄纱。下岭平坦如冰湖,在阳光下反射着夺目的银光。岭噶布的前边,群山陡立;岭噶布的后边,峰峦蜿蜒。各个部落的帐房如群星密布,牛羊如天上的云朵。岭噶布真是个辽阔富庶、景色如画的好地方。

岭地老总管绒察查根就住在上岭一个名叫“莲花日出”的小屋里。他是大修士古古日巴(注1)的化身,岭地三十位英雄他为首,岭地三十个头人他占先,岭地三十个掌权者他为冠。

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